原文 又曰,彼不動,己不動,彼微動,己先動,勁似鬆非鬆,將展未展,勁斷意不斷。又曰,先在心,後在身,腹鬆氣歛入骨,神舒體靜,刻刻在心,切記一動無有不動,一靜無有不靜,牽動往來,氣貼背歛人脊骨,內固精神,外示安逸,邁步如貓行運,勁如抽絲,全身意在精神,在氣則滯,有氣者無力,無氣者純剛氣,若車輪,腰如車軸。 又曰先在心後在身 初學對敵,用心之專,恐不能勝,練成之後,無須有心之變化,身受擊處自能應敵,心中不知,敵跌出矣,即為不知手之舞之,初學在心,成功後在身,猶如初學珠算,心先念歌手操之,後熟心不歌手能如意,亦先在心後在手,拳理亦然。 腹鬆靜氣歛人骨 腹雖注意猶鬆舒,不要鼓勁,氣練入骨,骨肉沉重矣,外如棉花,內似鋼條,猶如綿花裹鐵之理。 刻刻在心切記一動無有不動一靜無有不靜 刻刻時時也,謹記一動全身之動,不要一部份動,猶火車頭行動,諸車隨動焉,太極動勁要整,雖整而又活焉,如行車無不動矣,身雖動心貴靜,如心一靜全身靜,雖靜又耦動焉,如動要上下相隨至要。 牽動往來氣貼背歛入脊骨內固精神外示安逸 牽動往來,即手之舞動,氣吸能入貼與脊背,蓄而待發,氣吸能藏于脊骨即有內固之精神,外表文雅安逸,雖練武而猶文也。 邁步如貓行運勁如抽絲 太極拳步行走,如貓行之輕靈,練拳運動如抽絲之不斷。 全身意在精神不在氣在氣則滯有氣者無力無氣者純剛 人身有三寶,曰精,氣,神,太極意在此,不在氣者不在運氣之氣,在氣則滯如運氣澎漲一部份,滯而不靈,有氣者無力,有濁氣者,自覺有力,敵覺我無力,無氣者純剛,無有濁氣即生綿力,意想則力到,如搭手如皮條搭在敵膊,所以我未用力,敵覺我手重如泰山矣,不用直力則巧力生,無濁氣者為純剛。 氣如輪輪腰似車軸 全身意氣如車輪流行,腰為一身之主宰,腰如車軸能圓轉,所以拳變化在腰間也。 又曰彼不動己不動彼微動己先動 與敵對搭手自己不動,待對手一動之際,我手動之在先矣。 似鬆非鬆將展勁斷意不斷 太極拳出手,說鬆亦不鬆,伸出亦未直為度,練拳可以不斷有一定之姿勢,能以線串成,如講對敵使用無一定之姿勢發人出去,我之姿勢外形似有所斷,而我意未少懈也,猶如蓮藕拆斷內細絲不斷,以此譬喻容易明瞭,楊老師常言勁斷意不斷,藕斷絲連,蓋此意也。 「行氣如九曲珠無微不到 九曲珠即一個珠內有九曲灣也,人身譬如珠,四體百駭無不灣也,能行氣四肢無有一處不到,行氣九曲珠功成矣。 」 今人亦有把「九曲珠」解作「九顆珠以一气貫串」云云... 然而「九曲珠」乃指人體四體百駭雖灣但仍是相連一體、能行氣至四肢各處便成功了... 若人體各處斷開僅靠一氣相串也不知道是何狀況了... |