朱砂掌功是我国的传统功法，系武林内家功夫。它历史悠久，一向口传身授，在长期发展过程中又吸收了医、道、儒、释的营养，成为现在流传下来的功法。该法是杨永老师祖传，近年公渚于世，深受广大群众欢迎。

所谓「朱砂掌」，主要是把内气贯达双掌，练习日久暗劲大增，打上人身造成内伤，被打处数日后呈现出朱红色手印而名之。但现在练此功主要是为了养生健身，祛病延年。

Sponsored by 八达通卡有限公司

一、虎部

其中有五个基本动作，由于其修炼的主要目的不同，因之主要方法亦异，所取得的效应也有差别，分为筑基图、采气图、炼意图，均可分别修炼。

(一) 筑基图

也可说是「链形图」，「炼身图」，「炼力图」。此练法能强筋健骨，周流气血，提高脏腑功能，内炼三宝精、气、神，外炼三宝筋、骨、皮，达到精神充沛，内气充盈，肌肉发达，劲大力整，并能祛病延年，肤色艳美，耳聪目明。

预备式：身直立，两脚分开与肩同宽，平行向前，腿微屈；头顶项直，双臂自然下垂，手指自然伸展，舌顶上腭，口微闭，神内敛，气沉丹田，全身放松。如此3分钟(图1)。

1、虎掌踏地：两掌心朝下成俯掌，十指朝前，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力下按；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视(图2)。

2、虎掌推山：双臂抬起向前平伸，立腕，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力前推，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视(图3)。

Sponsored by DAILIES TOTAL ①

3、虎掌托天：两臂向上直举，掌心向天，十指向后，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力上托；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣(图4)。

4、虎掌分臂：两臂自上左右平伸，成立掌，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达手掌，用力向左石推出；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视(图5)。

5、虎掌摸苍穹：两臂下垂如预备式，吸气入丹田时脚不动，上身以腰为轴向左扭转，双手掌心向里交叉，左上右下(图6)。

不停顿，掌心向外向上翻，臂向上举到达头顶，左掌在里在下，上身正面向左(图7)，呼气时十趾抓地，双手逐渐分开，立腕、直臂划弧徐徐下落；牙齿相扣，收肛实腹，意领气走，气自丹田贯达双掌，用力摸撑(图8)。

当双臂下落将贴于自身两侧时上身右转向前成初动姿势(图9)。

Sponsored by 香港红十字会

身体右转，右势动作呼吸及要领同左势，右，左势各做1次为一完整动作(图10-13)。

以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定，本着循序渐进的原则，开始练习时每个式子做5次，逐渐加到7次、12次……，多可49次。用力也是先小力，逐渐加大力量。

(二) 采气图

动作仍是前图五式，只不过不用力，加强采气意念。当然摄采的气是大自然的清气或日月之精华。

第一式是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气进丹田。为了加强意念和效能，小臂可慢慢稍加回收。呼气时可不加意念，只是把双臂慢慢放松下伸，准备再回收采气。

第二式是采前方之气。如早晨练功可面向东方，采东方之生气，采旭日之精。晚间练功可对月釆月之华，动作意念同第一式。

Sponsored by GoBear Hong Kong

第三式是采天气，摄取太空霄汉大自然之气，动作意念伺第一式。

第四式是采旷野大自然界之气，没有物障，没有距离限制，任意摄取。动作意念同第一式。

第五式是采宇宙八方之气，也就是说广泛地摄采宇宙空间旷野山林大自然之气。

每式动作次数可多可少，也可每天轮换练一种采气方法。熟练后可采取任意姿势摄取。

(三) 炼意图

仍是这五个基本动作，但须将一式、二式、三式、四式连起来做，成为一个完整动作，第五式向左的是一个完整动作，向右的是一个完整动作，成为三头六臂之法。

正面的：从预备式一动即双臂往前上惺慢抬起，循二、三式路线到达头顶，再左右分开循第三式、第四式的路线徐徐下落归返预备式。

左侧面的；即第五式的左向。

右侧面的：即第五式的右向。

为了不遐思，不受干扰，加强练功效果，须遵循松，慢，匀，大，空，虚，灵，静八字要诀。

松：即全身放松。

慢：即动作要徐缓。

匀：即动作速度要均匀。

后五个字要充分发挥想像力，也就是发挥意念的作用。又佛经中云：「虚观法界性，一切唯心造。」「心如工画师……。」

Sponsored by UUGO

「万法所生，唯心所观。」

大：即自身高大无比，有顶天立地之意境。《大佛顶首楞严神咒约义》中讲「大具三义」，法身体大，心情周圆故，般若相大，智慧彻照故，解脱用大，偏照无礙故。也就是说自己就是法身，顶天立地，智慧彻照，摆脱所有障碍。

空：即宇酉间空寂无物，唯我一人之意境。佛经云：「色即是空，空即是色。」「一念绕动，白云万里。」「一空一切空」之谓也。

虚：乃冥冥缈缈，虚虚实实，我即神佛，佛神即我，又好似我，又好似神，神我一冰，似有似无，似存非存，似是非是之意境。

灵：即自己遍体金身，灵光四射，双手向左右分开划弧时，意念上是双手描画着自己全身放出的立体光环。

静：即意念集中，浸沉在大，空，虚、灵的意境中，不为外物所诱，不为外声所扰，不为情欲所动。

如此正面做5-12次，再转向左及右各做5-12次。

二、龙部

也是两个基本动作，也是因修炼的主要目的不同，因而方法亦异，取得的效屯也有差别，分为筑基图，采气图，炼意图。

Sponsored by SleepMaker造梦者床褥

(一) 筑基图

也主要是练身，练形，练力，与虎部的筑基图相比，加大了难度，加深了层次，增多了躯干的扭转屈伸；关节的活动松展；姿势的高低起伏；两手的相互衬力，以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到虎部筑基图的效益外，对体形、体质、体力、脏腑、内分泌系统等更有着特殊的作用。

预备式：同虎部《筑基图》的预备式。

1、青龙舒体：吸气时双掌上提向里交于胸前，先右掌在里(图14)。

不停顿，右小臂内旋上举至头顶右上方，当臂将伸直时翻掌心向上成仰掌；同时左小臂内旋变俯掌下落伸直在左胯外侧。这时转入呼气，意领气走，气自丹田贯达两掌，右掌用力上撑，左掌用力下按，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视(图15)。

再转入吸气时，右臂外旋涂徐下落；同时左臂外旋掌上提，左掌在里掌心向内交于胸前(图16)。不停顿，左掌上撑，右掌下按同前(图17)。如此左右各一次为一个完整动作。

2、青龙探海：吸气时，脚不移动，双掌上提，腰向左旋，先右手在内，掌心向里交于胸前(图18)。继之右小背内旋上举至头顶右上方，掌随之上翻成仰掌；同时左小臂内旋下落成俯掌至右臀部后方，当左右手将伸直时转入呼气；上身尽力向后扭转，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，意领气走，气自丹田贯达双掌，用力上撑下按，头微低，双眼向下注看右脚右后方一米外，尤如回身望海底状(图19，20)。

再转入吸气时，右小臂外旋带动右掌徐徐下落，而左小臂外旋带动左掌徐徐上举，身体逐渐右转，当成正面时双手交于胸前，左掌在里，掌心向里，上体右转(图21)。

不停顿，左小臂内旋上举，左掌上撑，右掌下按如前，呼吸及要领亦同(图22)。如此左右一次为一个完整动作。

3、青龙寻珠：基本动作同第二式，只是头往后仰，双跟向左或右后上方看，如舞龙时，珠球高举在上，而龙左右扭转仰头注视(图23 -25)。至少要看后上方7米远以外处，找个固定目标，以绿蓝色为宜，如此左右各一次为一完整动作。

4、青龙吐水：吸气时，右手手心向上先上提，左手随之(图26)，双掌向内交于胸前，右手在外，体微左转(图27)，脚不动，上身向左尽力扭转成90度。面向后，眼向远处注视；同时右小臂内旋带动掌向后拉，屈肘沉肩，掌心转向外，左小臂亦内旋，带动掌从口部往外转，背逐渐伸直，成立掌，掌心直向后，这时呼气，意领气走，气自丹田贯达双掌，右手用力后撑，左手用力前推，如拉弓状，十趾抓地，牙齿相扣，收肛实腹，瞪目远视(图28，29)。

再吸气时，上体右转向前，左小臂外旋，右臂向前平抹(图30)。上身继续向右扭转，右臂曲肘回收；同时右掌外旋，掌心向里，当身体转向右方时，恰好双掌心向内交于胸前(图31)。余后动作与左势相同，左右相反，呼吸及要顿相同(图32)。如此左右各一次为一完整动作o

5、青龙腾云潜海：此动作之呼吸随动作收放、开合而变化。动作开始，右脚向右前方跨出一步，上身右转成右弓步；两手相抱，左臂在下(图33)。

然后左右臂向下分开伸直，再向上划弧双手交叉于头顶，左手在下(图34，35)。

重心下降成右仆步，身体前俯，双掌向下置右腿前(图36)。

继之左手成仰掌向左方伸出，右臂内旋带动右手成仰掌向右方伸去(图37)。

当左掌伸至左脚处变左弓步，两臂均外旋伸直，意顶气走，气自丹田贯达双掌，左掌用力前按，右掌用力后按，同样十趾抓地，口齿相扣，收肛实腹，瞪目前视(图38)。

眼睛在动势中追随左手转动。使此动作向相反方向再做一次为一完整动作(图39-44)。

以上五式练习次数，用力大小同虎部《筑基图》。

(二) 采气图

动作仍是前图五式，只不过不用力，加强采气意念，意念通过劳宫采气。

由于龙部五式均系身，腰，臂，手与旋转缠丝动作，方位经常变化，所以每式所釆之气均系前后、左右、天地、上下，四面八方、整个宇宙间大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时，也就是说当手、臂伸展到定位时，即筑基图中五式从吸气变为呼气时，姿势停顿不动可连续在吸气时采气5至7次，再转做下式。同时还可逐渐练习通过天目、膻中、百穴以至全身采气。

(三) 炼意图

仍是前面五式，只不过均不用力，全身攻松，动作徐缓，意念上仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀，在这里更加突出两点：

1、我即是佛，佛即是我：这里的佛不是遍体金光，而是一尊玉佛。顶天立地，怡然自得，玲珑透体，光洁无瑕，心胸坦荡，玉光柔润。女土们练习还可把自己化为菩萨，普萨即我，我即菩萨。

2、要有在众空中遨游之意境：这个佛虽顶天立地，但不是脚踏在地上，而是整个佛身飘在空中。如第一式不仅在动时有这种意境，当成定势时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸，多浸沉在这种意境中，达到适度再改做下式。第二式则要有身在空中向下望海之感，而且看到蓝色的海水、白色的浪花、水底之龙宫。看到适度再做下式。第三式则要有身在空中，仰首斜望月宫之感。不仅看到柔和的月华，而且看到月宫中的桂树玉兔，也要看到适度而止。第四式则要有前手放出清泉、瀑布冲刷去前面尘垢污秽之意境，只见素白色的清泉、瀑布向前方奔驰流泻。也是不管呼吸，适度而止。第五式当双手在上边相交舞动时，意念上是飞腾云中，邀游霄汉。当下势时时犹如潜入海底，所到之处，海水让路。如此左右反覆数次，适度而止。

三、龙虎部

此套功法主要是为发放外气所练之功。

顶备式：同前，两腿分开稍宽(图45)。

1、降龙伏虎：全身放松，两臂上抬稍低于肩，圈成环状，十指伸展相对，双臂缓缓拉开和合拢(两手指几乎相接)，使十指尖、掌、臂有气感；拉开的距离以保持十指相对、有气感为度，合拢时以10厘米为宜(图46)。

2、坎离相对：全身放松，两臂上抬稍低于肩，肘微屈，使两掌心相对；双臂缓缓拉开(相距2.5尺)，再合拢(相距1尺)，使两掌、臂有气感(图47)。

3、太极运转：全身放松，两臂合抱，一手在中丹田处，成俯掌向下，一手在下丹田处成仰掌向上，两掌相对如抱球状，这时会感到两手掌间抱着个轻轻的，皮薄薄的球体(图48)。双脚不动，以腰为轴，抱球左右转动，动作可大可小，两手距离宽，意念中的球体则大，反之则小；腰的转动幅度应与之相应。无论如何转动，两手心始终相对(图49，50)。

4、乾坤交泰：全身放松，两脚分开稍大，身前俯，两臂下垂，吸气以劳宫对天采天气(图51)。以腰为轴，先向左转动(图52)，然后上体后仰，两臂随之转动(图53)；直至上身双手转向右侧变呼气(图54)，上体再前俯，两臂随之垂下，手指对地，意念是从手指往外排浊气(图51)，如此循环5-7或12次，再反过来从右向左转，同样循环5—7或12次。

5、阴平阳秘：开始时同预备式，手掌朝地，两臂缓缓上提，再缓缓下落，使两掌、两臂有气感(图55)。

6．收功：成预备式(图56)，两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处(图57，58)双掌下落从面前降到下丹田(图59)，如此3遍。然后两手相覆，左掌在内，右掌在外，先顺时针摩腹12次，再反时针摩腹12次。然后双手从左右后伸，两掌分别贴于肾俞，上下摩擦12次(图60)，再两掌轻轻带气抚面12下，掌与面可接触，但不接触(图61) ，两臂再下垂外旋，从身体两侧成仰掌上抬至头顶处变俯掌慢慢下落经面前、胸前、腹部，恢复预备式。